matchpoint

Μαρτίου 24, 2007

Οπως έστρωσαν, έτσι ας κοιμηθούν!

Filed under: Politics and Economics — Takis Michas @ 3:37 μμ

ID: 1449519
Εντυπο: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ
Ημ/νία: 23/03/2007
Σελ.: 10
Κατηγορία: Εν-στάσεις

Οπως έστρωσαν, έτσι ας κοιμηθούν!

 

Του ΤΑΚΗ ΜΙΧΑ

 

Στις δημοκρατικές κοινωνίες κάθε πολιτική ή κοινωνική μεταρρύθμιση προϋποθέτει την ύπαρξη ορισμένων γενικότερων αξιών, ιδεών και κοσμοαντιλήψεων, τις οποίες ενστερνίζεται μια κρίσιμη μάζα του εκλογικού σώματος, η οποία θα παίξει τον καταλυτικό ρόλο στην προώθησή τους.

Το ίδιο ισχύει και για τη λεγόμενη «εκπαιδευτική μεταρρύθμιση», την οποία προσπαθεί να επιβάλει η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας. Ιδιαίτερα μάλιστα όταν η μεταρρύθμιση έχει να αντιμετωπίσει ισχυρές ομάδες πίεσης (πολλούς πανεπιστημιακούς, τη νομενκλατούρα των κομματικών νεολαιών), των οποίων τα υλικά και άλλα συμφέροντα θίγονται απο τις προτεινόμενες αλλαγές. Σε αυτή την περίπτωση η ιδεολογική προεργασία του εγχειρήματος είναι ακόμα πιο επιτακτική. Για να γίνει αποδεκτή η μεταρρύθμιση η κοινωνία θα έπρεπε να είχε ήδη ενστερνισθεί αξίες και αντιλήψεις που σχετίζονται με την ατομική υπευθυνότητα, την ανάγκη ανταγωνιστικότητας στο πλαίσιο της διεθνούς οικονομίας, τις απαιτήσεις που θέτει η κοινωνία της γνώσης κ.λπ. κ.λπ.

Ομως, όλη αυτή η ιδεολογική προεργασία απουσίαζε παντελώς από την προεκλογική εκστρατεία της Ν.Δ. Ακολουθώντας τη φιλοσοφία του «μεσαίου χώρου», η προεκλογική τακτική της Ν.Δ. προσαρμόστηκε στο κυρίαρχο αντιφιλελεύθερο ιδεολογικό και αξιακό πλαίσιο, χωρίς να κάνει καμία προσπάθεια είτε να το αλλάξει είτε να διαφοροποιηθεί. Αντιθέτως, ήταν η πρώτη που έσπευδε να καταγγείλει τα όποια διστακτικά μεταρρυθμιστικά βήματα έκανε η νέα ηγεσία του ΠΑΣΟΚ.

Ηστρατηγική αυτή υπήρξε επιτυχής όσον αφορά το αποτελεσμα των εκλογών, όμως, όπως βλέπουμε σήμερα, ήταν λιγότερο επιτυχής όσον αφορά τη διακυβέρνηση της χώρας. Διότι το κυρίαρχο κλίμα ιδεών, στη βάση του οποίου εξελέγη η Ν.Δ., βρίσκεται ακριβώς στον αντίποδα των αντιλήψεων που απαιτεί μια σοβαρή εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Είναι ένα κλίμα το οποίο στρέφεται εναντίον του ανταγωνισμού, μισεί την παγκοσμιοποίηση και απεχθάνεται την ατομική υπευθυνότητα. Το γεγονός αυτό θέτει, όπως αναμενόταν άλλωστε, τεράστια εμπόδια στην υλοποίηση έστω και μιας κουτσουρεμένης μεταρρύθμισης που θα βελτίωνε τα ελληνικά ΑΕΙ.

Η τραγελαφική ιστορία της σχέσης της Ν.Δ. με την κομμουνιστική Αριστερά είναι ιδιαίτερα ενδεικτική των προαναφερθέντων.

Προεκλογικά ο Κώστας Καραμανλής δεν έχανε ευκαιρία να παρευρεθεί σε εκδηλώσεις και να εκδηλώνει το θαυμασμό του για τους ηγέτες της κομμουνιστικής Αριστεράς. Η Ντόρα Μπακογιάννη ως δήμαρχος Αθήνας έσπευδε μαζί με την παράταξή της να υπογράφει διακηρύξεις που τόνιζαν την πρωτοπορία (!) της κομμουνιστικής Αριστεράς στους «κοινωνικούς αγώνες». Τα think-tank της Ν.Δ. προσκαλούσαν σφοδρούς πολέμιους της ελεύθερης οικονομίας, όπως τον Τζέρεμι Ρίφκιν, να κάνουν διαλέξεις στην Ελλάδα. Ο τ. υφυπουργός Πολιτισμού Π. Τατούλης ζητούσε από τους φοιτητές της Σχολής Καλών Τεχνών να του κάνουν δώρο έναν πίνακα του Τσε Γκεβάρα! Οσο δεν για την κ. Γιαννάκου, ως υπουργός Παιδείας δεν βρήκε να πει ούτε μια λέξη διαμαρτυρίας όταν το ΚΚΕ εμπόδισε με τη βία Γάλλο ιστορικό του σταλινισμού να δώσει διάλεξη σε πανεπιστήμιο της χώρας.

Ομως τώρα, βλέποντας τα μεταρρυθμιστικά της σχέδια να ναυαγούν μπροστά στην αναμενόμενη συστηματική αντίδραση των θιγόμενων ομάδων, η Ν.Δ. αίφνης ξαναθυμάται, μέσω του κ. Πολύδωρα, του κ. Γιακουμάτου, του κ. Γεωργιάδη και του ίδιου του πρωθυπουργού, ότι η κομμουνιστική Αριστερά είναι… «έκνομη», ότι δεν σέβεται τον κοινοβουλευτισμό, τη βούληση της πλειοψηφίας, τους νόμους, το κράτος δικαίου κ.λπ.! Ελεος!

Το μεγαλύτερο ίσως λάθος που έκανε η Ν.Δ. ακολουθώντας τη στρατηγική του «μεσαίου χώρου» ήταν να αποδεχθεί τον ετεροπροσδιορισμό της έννοιας του «κοινωνικού». Σήμερα, το περιεχόμενο του πολυταλαιπωρημένου αυτού όρου και των παραγώγων του («κοινωνική ευαισθησία», «κοινωνική αλληλεγγύη», «κοινωνική συμπαράσταση» κ.λπ.) προσδιορίζεται εξ ολοκλήρου από τα ιδεολογήματα της κρατικιστικής Αριστεράς. «Κοινωνικό» σημαίνει κρατικές παροχές, διορισμοί στο Δημόσιο, μονιμότητα , επιδοτήσεις, κρατικοποιήσεις, έλεγχοι τιμών, εξοντωτική φορολογία των επιχειρήσεων κ.λπ. Ποτέ η Ν.Δ. δεν προσπάθησε να επεξεργασθεί έναν διαφορετικό προσδιορισμό του όρου «κοινωνικός», ο οποίος θα αντλούσε από τη φιλελεύθερη ιδεολογία. Με αποτέλεσμα ο μέσος οπαδός της Ν.Δ. να αντιλαμβάνεται σήμερα τον όρο «κοινωνικό» και τα παράγωγά του με τον ίδιο ακριβώς τρόπο με τον οποίο τον αντιλαμβάνεται ο μέσος οπαδός του ΚΚΕ.

Με τέτοιο λοιπόν περιρρέον κλίμα ιδεών, το οποίο ανέχτηκε και καλλιέργησε ώς έναν βαθμό και η ίδια, πώς μπορεί πραγματικά η Ν.Δ. να ελπίζει ότι θα μπορέσει να προωθήσει τις όποιες μεταρρυθμίσεις σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής;

http://www.tmichas.wordpress.com


Εσωτερικά: Η Ν.Δ. πληρώνει την απουσία κάθε ιδεολογικής προετοιμασίας για αλλαγές

Πηγή: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

 

Μαρτίου 19, 2007

Filed under: Evolutionary biology — Takis Michas @ 4:08 μμ

Πλανήτης ΓΗ

Υπάρχει τελικά Δημιουργός;

Του ΤΑΚΗ ΜΙΧΑ

Ο Αγγλος καθηγητής Βιολογίας του Πανεπιστημίου της Οξφόρδη Ριτσαρντ Ντοκινσς  είναι αναμφίβολα ο πιο γνωστός εκπρόσωπος της Θεωρίας της εξέλιξης του Δαρβίνου σήμερα. Είναι επίσης και ο υπ’ αριθμόν ένα εχθρός της λεγόμενης «Θρησκευτικής Δεξιάς». Σε αντίθεση με άλλους επιστήμονες συναδέλφους, οι οποίοι απλώς δεν ασχολούνται με το θρησκευτικό φαινόμενο, ο Ντουόρκιν έχει ξεκινήσει πόλεμο με τη θρησκεία, υποστηρίζοντας ότι οι θρησκευτικές αντιλήψεις ευθύνονται για πολλά από τα δεινά του σύγχρονου κόσμου. Το τελευταίο του βιβλίο «Η ψευδαίσθηση Θεός» («The God Delusion») έχει γίνει και αυτό, όπως και τα προηγούμενα βιβλία του, μπεστ-σέλερ στη χώρα του και στις ΗΠΑ. Ας δούμε ορισμένα από τα επιχειρήματα που αναπτύσει:

Ρόναλντ Ντουόρκιν

Για την άποψη ότι η επιστήμη δεν μπορεί να αποφανθεί για θρησκευτικά θέματα, διότι επιστήμη και θρησκεία αναφέρονται σε διαφορετικούς γνωστικούς χώρους.

«Για να καταλάβετε την υποκρισία των θρησκευομένων που υιοθετούν αυτό το επιχείρημα φανταστείτε ότι ορισμένοι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν ίχνη DNA που αποδεικνύουν ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από παρθένα μητέρα και ότι δεν είχε πατέρα. Αν οι θρησκευόμενοι δεν ήσαν υποκριτές, θα αγνοούσαν τα ευρήματα των αρχαιολόγων στο βαθμό στον οποίο τα επιστημονικά τεκμήρια δεν μπορούν να απαντήσουν σε θεολογικά ερωτήματα. Πιστεύει κανείς πραγματικά ότι θα αντιδρούσαν με αυτό τον τρόπο; Στοιχηματίζω ότι κάθε θεολόγος και κάθε παπάς θα έκανε ό,τι μπορούσε για να διαδώσει αυτά τα αρχαιολογικά ευρήματα! Το ερώτημα λοιπόν είναι: Είχε ή δεν είχε ο Ιησούς πατέρα; Είναι ένα ερώτημα το οποίο επιδέχεται επιστημονική απάντηση. Η επιστήμη είναι η μόνη που μπορεί να δώσει την απάντηση».

Για τον αγνωστικισμό σε σχέση με τον αθεϊσμό.

«Λέγεται ότι η μόνη ορθολογική στάση είναι ο αγνωστικισμός, επειδή δεν μπορεί κανείς ούτε να αποδείξει ούτε να καταρρίψει την ύπαρξη ενός υπερφυσικού δημιουργού. Βρίσκω αυτό το επιχείρημα αδύναμο. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορείς να καταρρίψεις οτιδήποτε, αλλά μπορείς να υπολογίσεις την πιθανότητα της ύπαρξής του. Υπάρχει ένας άπειρος αριθμός πραγμάτων, την ύπαρξη των οποίων δεν μπορούμε να καταρρίψουμε: τα πράσινα άλογα, τους λυκάνθρωπους, τις τσαγιέρες που περιστρέφονται γύρω από τον Αρη. Ομως δεν τους δίνουμε καμιά σημασία, εκτός και αν υπάρξει κάποιος σοβαρός λόγος που θα μας κάνει να πιστέψουμε ότι υπάρχουν».

Για το επιχείρημα ότι η ύπαρξη του Θεού αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η τελειότητα και λειτουργικότητα του Σύμπαντος αποδεικνύουν ότι χρειάστηκε κάποιος σχεδιασμός και ότι δεν μπορούσε να είναι το αποτέλεσμα τυχαίων παραγόντων.

«Ηδη πριν από τρεις αιώνες ο φιλόσοφος Ντέιβιντ Χιουμ έδειξε ότι πρόκειται για ένα σαθρό επιχείρημα. Δεν μπορείς να ερμηνεύσεις όντα που από στατιστικής σκοπιάς έχουν μικρές πιθανότητες ύπαρξης, όπως οι ζώντες οργανισμοί, στη βάση του επιχειρήματος ότι έχουν σχεδιασθεί, διότι σε αυτήν την περίπτωση θα πρέπει να εξηγήσεις επίσης την ύπαρξη του σχεδιαστή που στατιστικά, ως πιο τέλειος, είναι ακόμα πιο απίθανος από τις κατασκευές του. Ο σχεδιασμός δεν μπορεί ποτέ να είναι η τελική εξήγηση, διότι και η ύπαρξη του σχεδιαστή χρειάζεται ερμηνεία. Αν, όπως έχει υποστηριχθεί, η ζωή στον πλανήτη μας ξεκίνησε από ένα φορτίο μικροβίων που το έστειλαν με ένα πύραυλο κάποια όντα από έναν άλλο πλανήτη, χρειαζόμαστε πάλι μια ερμηνεία της ύπαρξης αυτών των ευφυών εξωγήινων που τα έστειλαν. Σε τελική ανάλυση, θα πρέπει να έχουν εξελιχθεί σταδιακά από κάποιο πιο απλό προηγούμενο στάδιο. Μόνον η θεωρία της φυσικής επιλογής μπορεί να σταματήσει αυτήν τη συνεχή παλινδρόμηση. Είναι γεγονός ότι στον κόσμο των κατασκευών τα πολύπλοκα πράγματα, τα οποία φαίνονται ότι είναι προϊόντα σχεδιασμού, έχουν πράγματι σχεδιασθεί από κάποιον. Ο μέσος άνθρωπος βγάζει κατ’ αναλογίαν το συμπέρασμα ότι και τα πολύπλοκα φυσικά αντικείμενα -η καρδιά, τα μάτια κ.λπ.- είναι και αυτά το αποτέλεσμα σχεδιασμού. Ο συλλογισμός αυτός είναι λανθασμένος. Είναι γεγονός ότι αν αναμείξεις τυχαία τα συσταστικά ενός ματιού ή ενός ποδιού και αν το επαναλάβεις εκατομμύρια φορές, θα ήσουν εξαιρετικά τυχερός αν προέκυπτε στο τέλος ένα φυσικό αντίκειμενο το οποίο θα μπορούσε να δει ή να περπατάει. Ομως η εξήγηση δεν είναι ο σχεδιασμός αλλά η φυσική επιλογή. Η φυσική επιλογή είναι μια μη-τυχαία διαδικασία που σταδιακά οικοδομεί την πολυπλοκότητα. Το τελικό αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας είναι ένα μάτι ή μια καρδιά ή ένα πόδι -ένα φυσικό αντικείμενο με άλλα λόγια, του οποίου η πολυπλοκότητα εκ πρώτης άποψης φαίνεται ανεξήγητη μέχρι να εντοπίσεις τη σταδιακή διαδικασία που οδήγησε σε αυτήν».

Η ζωή δεν θα είχε νόημα αν βγάζαμε τον Θεό από τη ζωή μας. Αυτός δίνει νόημα στη ζωή.

«Αντιθέτως, η επστημονική κοσμοαντίληψη είναι μια ποιητική κοσμοαντίληψη, είναι περίπου μια υπερβατική κοσμοαντίληψη. Είμαστε εξαιρετικά προνομιούχοι για το ότι απλώς και μόνο γεννηθήκαμε και ότι μας έχουν παραχωρηθεί μερικές δεκαετίες -πριν πεθάνουμε για πάντα-, στις οποίες μπορούμε να κατανοήσουμε, να εκτιμήσουμε και να χαρούμε το Σύμπαν. Αυτοί που είναι τυχεροί να ζουν σήμερα, είναι ακόμα πιο προνομιούχοι σε σχέση με αυτούς που έζησαν σε παλαιότερες εποχές. Εχουμε το πλεονέκτημα όλων των προηγούμενων επιστημονικών ανακαλύψεων. Εχουμε το προνόμιο να γνωρίζουμε πολύ περισσότερα σε σχέση με τις προηγούμενες εποχές. Θα έπεφταν τα μαλλιά του Αριστοτέλη αν αντάμωνε έναν σημερινό μαθητή σχολείου. Αυτή είναι η προνομιούχα εποχή στην οποία ζούμε. Και αυτό δίνει στη ζωή μας νόημα. Το γεγονός ότι η ζωή μου είναι πεπερασμένη και ότι αυτή είναι η μοναδική ζωή που έχω, με κάνει να έχω ακόμα μεγαλύτερη όρεξη όταν σηκώνομαι κάθε πρωί να ξεκινώ τις προσπάθειές μου να κατανοήσω τον κόσμο στον όποιο ήμουν τόσο προνομιούχος να γεννηθώ».

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 12/03/2007

Copyright © 2007 Χ. Κ. Τεγόπουλος Εκδόσεις Α.Ε.

Μαρτίου 6, 2007

«Πολ Ποτ ο Ιουστινιανός»

Filed under: Uncategorized — Takis Michas @ 4:04 μμ

ΜΙΑ 15ΧΡΟΝΗ τίναξε στον αέρα τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών στο Σικάγο

 

«Ο χριστιανισμός υπεύθυνος για πολλές θηριωδίες»

Του ΤΑΚΗ ΜΙΧΑ

Και εγένετο… χαμός! Μόνο έτσι μπορεί να περιγράψει κανείς τις κωμικοτραγικές σκηνές που διαδραματίστηκαν στη γιορτή των Τριών Ιεραρχών στο Σικάγο, που διοργάνωσε, όπως κάνει κάθε χρόνο, η ελληνική παροικία της πόλης.

Αναυδοι παρακολουθούν τη 15χρονη Προμηθέα ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος και ο μητροπολίτης Ιάκωβος

Στο γεύμα που πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο «Ritz» παρίσταντο εξέχοντα μέλη της ελληνοαμερικανικής κοινότητας μεταξύ των οποίων και ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος και ο μητροπολίτης της πόλης Ιάκωβος. Οπως κάθε έτος έτσι και φέτος είχε κληθεί ένας ομιλητής να αναπτύξει ένα θέμα. Το φετινό θέμα ήταν ο ελληνοχριστιανικός πολιτισμός και ομιλήτρια η Προμηθέα, μια 15χρονη κοπέλα με μαγικές επιδόσεις στα μαθηματικά. Σε ηλικία 6 ετών η Προμηθέα είχε τελειώσει την ύλη του δημοτικού και του γυμνασίου και σε ηλικία 14 ετών είχε πάρει πτυχία σε θετικές επιστήμες από μερικά από τα κορυφαία αμερικανικά πανεπιστήμια. Πέρα από τα μαθηματικά, η Προμηθέα είχε και ένα άλλο χόμπι: την αρχαία Ελλάδα και τον αρχαιοελληνικό πολιτισμό. Μάλιστα, «Το Βήμα» πρόσφατα είχε δημοσιεύσει ένα πορτρέτο της νεαρής μαθήτριας στο οποίο έκανε εκτεταμένη αναφορά στην αγάπη της για την Ελλάδα.

Ξεκινώντας την ομιλία της σε άπταιστη καθαρεύουσα, αν και με αμερικανική προφορά, η νεαρή μαθηματικός έθεσε το ερώτημα σχετικά με τα αίτια που κατέστρεψαν τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Για να να δώσει αμέσως την απάντηση: «Ο χριστιανισμός», αυτή «η θρησκεία μίσους», ο χριστιανισμός ήταν ο ένας και μοναδικός υπεύθυνος για αυτή την «ανεπανάληπτη θηριωδία», αυτό το «αποτρόπαιο έγκλημα», όπως το χαρακτήρισε, κατά της αρχαίας Ελλάδας. Συνεχίζοντας η νεαρή ομιλήτρια περιέγραψε με ιδιαίτερα γλαφυρό τρόπο, χρησιμοποιώντας πηγές της εποχής, τις θηριωδίες που διέπραξαν οι χριστιανοί εναντίον των αρχαίων Ελλήνων κατά τα πρώτα έτη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Η ομιλήτρια επικεντρώθηκε ιδιαίτερα στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Σκυθούπολης, αυτό το «χριστιανικό σφαγείο», το οποίο είχαν στήσει οι πρώτοι μετά τον Κωνσταντίνο βασιλείς του Βυζαντίου. Εκεί μεταφέρονταν αλυσοδεμένοι όσοι Ελληνες επέμεναν να διατηρούν τα παλαιά ήθη για να εξοντωθούν μετά από φρικτά βασανιστήρια. Το στρατόπεδο αυτό λειτούργησε για 20 έτη και, όπως είπε, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στο «βάρβαρο και απάνθρωπο τρόπο» με τον οποίο οι χριστιανοί εξόντωσαν τους συνεχιστές της αρχαιοελληνικής παράδοσης.

«Δεν υπήρξε ποτέ ελληνικότητα του Βυζαντίου», διακήρυξε η ομιλήτρια και συνέχισε περιγράφοντας τους διωγμούς του Ιουστινιανού, αυτού του «αιματοβαμμένου τυράννου» και «ανθρωπόμορφου δαίμονα», όπως τον χαρακτήρισε. Ο Ιουστινιανός εφάρμοσε μια πολιτική φυσικής και πνευματικής «γενοκτονίας» του Ελληνισμού, καταστρέφοντας ναούς και αγάλματα και απαγορεύοντας τους Ολυμπιακούς Αγώνες, τα Ελευσίνια Μυστήρια και τη λειτουργία του Μαντείου των Δελφών. Με αυτόν τον τρόπο προσπάθησε -όπως αργότερα ο Πολ Ποτ στην Καμπότζη- να εξαλείψει κάθε σύμβολο που θύμιζε την παλαιά εποχή.

Οι παριστάμενοι φυσικά είχαν μείνει άναυδοι. Ιδιαίτερα αμήχανοι ήσαν οι δύο εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας, ο αρχιεπίσκοπος Δημήτριος και ο μητροπολίτης Ιάκωβος, που κάθονταν στα δεξιά και αριστερά της ομιλήτριας. Ασφαλώς θα προτιμούσαν να άνοιγε η γη να τους καταπιεί.

Συνεχίζοντας απτόητη η νεαρή Προμηθέα έφτασε και στα νεότερα χρόνια. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, είπε, προσπάθησε «με αφορισμούς και απειλές» να σταματήσει την εξέγερση των Ελλήνων εναντίον των Τούρκων. Ταυτόχρονα, η ομιλήτρια έκανε εκτεταμένη αναφορά σε περιπτώσεις -όπως του γιου του Κολοκοτρώνη, Ιωάννη- που προδόθηκαν από κληρικούς και καλόγερους στους Τούρκους με αποτέλεσμα να βρουν τραγικό θάνατο. Η ομιλήτρια δεν παρέλειψε να τονίσει ότι το Κρυφό Σχολείο ήταν «μύθος» και το μόνο που ενδιέφερε την Εκκλησία ήταν να κρατήσει τους Ελληνες στο σκοτάδι και στην αμορφωσιά. «Ο μοναδικός μοχλός πίεσης για την αλλαγή του καθεστώτος», είπε: «ήσαν οι Ελληνες Διαφωτιστές του εξωτερικού». Και αυτός ήταν ο λόγος -συνέχισε- που κυνηγήθηκαν τόσο πολύ από την Ορθοδοξία.

Οσο προχωρούσε η ομιλία τόσο αυξανόταν το κλίμα της δυσφορίας στην αίθουσα. Και όταν πλέον πλησίαζε το τέλος, πολλοί θερμόαιμοι ακροατές, όρθιοι, διέκοπταν την ομιλήτρια και την πλησίαζαν με απειλητικές διαθέσεις. Την κατάσταση έσωσε ο μητροπολίτης Ιάκωβος ο οποίος παίρνοντας το μικρόφωνο και αποτεινόμενος με οργισμένο ύφος στους ταραξίες είπε: «Δεν είσαστε μόνο εσείς ορθόδοξοι και Ελληνες. Μην διακόπτετε! Οφείλετε σεβασμό στην ομιλήτρια!».

Και με αυτόν τον τρόπο αποφεύχθηκαν τα χειρότερα και επικράτησε και πάλι η επί γης ειρήνη. Ολόκληρο το βίντεο της ομιλίας και της εκδήλωσης μπορείτε να το βρείτε στο http://sfrang2.blogspot.com

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 28/02/2007

Copyright © 2007 Χ. Κ. Τεγόπουλος Εκδόσεις Α.Ε.

Blog στο WordPress.com.